温良敦厚是家风—张灿轶事

　　同治年间，张灿进京科考，得中进士。喜报送至滦州南张海庄子张灿故里，家乡人也因出了个进士倍感荣光，人人奔走相告。
　　张灿高中，张家一门固然高兴，他们对前来道喜的亲朋好友，一一谢过，却没有吹吹打打大宴宾朋。阖家上下，处之淡然。其原因之一为祖父张文相，多年隐居，一向淡泊仕途，对世事沉浮宠辱不惊。 “知孙莫若爷”，孙子在他和儿子培滋多年悉心栽培下，学识日进，修为日深，早晚登得皇榜已是他意料中的事。故喜报传来，老处士只是手捻银髯，欣慰一笑，说：“我孙耀东磨穿铁砚，不枉了，不枉了！”
　　原因之二是此时老人家为儿子培滋病情沉重而忧心忡忡。
　　原来，张灿之父张培滋近年身体每况日下久治不愈，这两天愈发沉重，看看危在旦夕了。
　　张培兹是个德才兼备之士，他景仰父亲文相的处士高风，自己虽饱读诗书，才情卓越，却也一生不入仕途。他自号“雪樵”，志在田园耕樵、诗文书画。一部《雪樵诗稿》问世流传，被誉为晚清京东著名田园诗人。他读书著述、支撑门户、育子成才而不遗余力。多年下来，积劳成疾。等到儿子张灿赴京科考之时，已经是病入膏肓了。
　　这年，自张灿离家赴京后，培滋即卧病在床，早晚精神恍惚，自知将不久于世，只是巴望望张灿消息，一股企盼支撑着行将耗尽之神，等着、待着。待张灿得中的喜报传来，培滋病榻上喜极泪下：“耀东儿，不枉为父一生所望了……”随即昏去。
　　两天后，人们见张家撕掉门楣庭院的披红挂彩、喜对贺联，高搭灵棚，高挑白幡，一阵阵哀声从大院中传出……
　　张灿之父张培滋病逝归天了！
　　此时，张灿正在京城等候朝廷封职分发。家人报丧犹如晴天霹雳，张灿哭昏在地。
　　按当时风俗，张灿报了“丁忧”，辞去当官的机会，回家守孝三年。
　　张灿守在父亲灵前，想到自己自幼跟父亲和爷爷学诗书、习韵律，攻书画……直至成人成才，如今自己功成名就，养育之恩未报，父亲却撒手人寰……不禁泪下如雨。
　　爷爷强忍失子之痛，过来劝慰张灿，教他节哀励志，清白做人，清廉做官，不负父望，不辱祖德，才为大孝。张灿跪地聆教，铭刻在心。
　　张灿顶戴父恩，自恨衔环难报，因祖父在堂，不能越礼厚葬父亲，只得待祖父百年之后方可重修祖坟。
三年守孝，张灿在家乡焚香祭奠，守候灵位；焚膏继晷，再读圣贤；捧食奉茶，侍奉祖父，极尽孝道，乡亲父老无不赞扬其德，
　　三年后，张灿再赴京城，其饱学和德才被朝廷赏识，封为八旗官学汉教习，原名耀东赐名张灿，留于京师供职。
　　此后多年，他秉承祖父教诲，不忘先父赍志，清白做人，清廉做官，励志做事，以高深学问、高尚师表、高德重望，在京城、在故里，留下极佳口碑。
光绪八年（壬午）三月，张灿祖父处士张文相病逝。张灿告假回故里为祖父发丧。时，张海庄子灵棚蔽日，素幡飘摇，香车纸马、鼓乐哀鸣。一是老处士生前德望，二因张儿老爷官位人气，村里百姓、州府县衙、官吏乡绅纷纷前来吊唁，丧礼办得空前。
　　是年，张灿（耀东）、耀南弟兄，在张家祖坟为先祖、先父筑墓树碑。
　　几年后，张灿后分发江西知县，在任奖励农耕，弘扬道义，政声颇佳。
　　晚年张灿退居故里，在先祖老宅后拓建一新宅园。闲居园内，致力诗文书画，以诗书画印之四绝蜚声京东。
　　张灿诗文，别成一派。受祖父隐士逸致和父亲田园诗风的影响，无浮华绮丽，无粉饰雕琢，读来若竹笛缭绕于山水，清风拂面于田园。其诗作如《滦水谣》、《蚕沙口诗》，如播乡音，似展画卷，故里滦州之民风民俗，跃然纸上诗中；如《拾棉谣》、《老翁行》、《恶吏行》，体恤民生，抑恶扬善，特立独行之耿介襟抱，足见人品官品。
　　张灿书画，自成一家。在京畿画界，冀东民间，在晚清宫廷，张灿画名斐然。闻名遐迩，与戴克昌、张石楼、闫德生等晚清京东大家齐名。于今，冀东收藏，得张灿一书画者，均视为至宝。
　　张灿为人耿直宽厚，平易近人。他虽曾为皇族王爷、公卿世子和光绪皇帝的早期老师，但他从不趋炎、不附势，教勉后代修身齐家。张灿有树桂、树棫、树芳、树楷、树槐、树橒、牧之等子侄七人，或躬耕田里，或教学塾校，无一人靠官场关系，攀援功名。
　　张灿子侄七人中，亦不乏饱学有识之士。如其子张树槐，自民国时期即在青海、新疆从事文化教育，享有名望。1949年新中国成立之际，中央向全国民主人士征求建国大计。张树槐上书中央，建言献策，受到中央重视。中央曾派人到新疆走访张树槐，想请他赴京京参加政治协商。但是当中央的派员到了新疆，却遗憾地见到张树槐的身体状况不佳，行动极为不便。派员转达了中央对他的勉励，只得让他仍留在了新疆。以后多年，张灿的后人谈及此事，仍不无遗憾。