蚕沙古戏楼

　　蚕沙古戏楼坐落在曹妃甸沿海溯河口蚕沙口村。旧时，登此楼可南望滔滔渤海，故又曾称之“望海楼”。几百年间，它曾以宏伟壮观、建造神奇蜚声京东，驰名关内外。  

　　蚕沙古戏楼高约十五米，座南面北。楼台进深约二十米宽十五米，占地达三百余平方米。戏楼的主楼居中，突兀于左右配楼之前。大方石砌成七尺高的楼台上，四棵通天巨形石柱直撑楼顶，石柱通天为宋元之后的建筑中罕见。主楼左右有配楼分座于后楼两翼，使古楼整体呈 “品”字型，构成前、左、右 “三面观”的宋元戏台建筑风格。配楼全仿主楼造型缩建。主、配浑然一体，对称和谐，相映成趣，使大者显得巍峨，小者显得精巧。构思奇特，而独具一格。
　　戏楼的主、配楼顶均为四角攒尖三重檐式，飞檐四翘，如翼凌空。十二个飞檐尖角，各高悬一响钟，逢海风摇动，叮当之音缥缈，如来天外。楼顶覆翠琉璃瓦，顶檐上筑有琉璃、陶制走兽，形态各异，栩栩如生。檐头瓦当铭以兽面、花卉，做工考究，色彩艳丽。
　　主楼背倚后楼。后楼为重檐歇山式，砖石到顶，雄若城堡。高耸之楼壁，三面佩开镂云透雕圆形花窗，以纳海天之气，篩日月之辉，清幽典雅，颇具匠心。
　　登楼仰视，更见雕梁画栋，金碧辉煌。楼内顶，为中国传统木结构。柱枋之间，重重斗拱，纵横交错，层叠构成。其上贴金彩画，有龙首翼身，有金龙、浮云、水浪、净瓶、香草，图案华美，刻画精制，富丽堂皇。一座古楼，梁、柱、枋、斗，构件多过千余，卯榫结合，严实牢固，整个建筑竟没用一颗铁钉。
　　台上有描金透雕屏壁隔于主楼、后楼之间。屏壁透雕云龙、花卉、飞鸟、走兽，疏密有致，亦掩亦露，将舞台巧妙地隔为前场后场。前台两棵八棱十围、通身宝蓝的通天石柱上，以白底丹书镌刻对联一副：
 
兴朝百物维勤暂藉休声悦耳目
盛世四民同乐还将古迹惕心思
 
　　前台正中高悬一黑底金字匾额，上书“蚕沙古楼”。
　　透雕屏壁，左右洞开拱门各一，用作“出将”、“入相”；东西配楼，两厢辟为伴奏双阁，置为“文场”、“武场”。
　　如此匠心独运、巧夺天工，如此巍峨宏伟、辉煌壮丽，莫怪古往今来皆令人叹为观止。
如，清咸丰年间官拜宫廷八旗汉学教习、当过光绪皇帝早期老师的邑人张灿，曾在他的《蚕沙口诗》中赞此楼云：
百尺近层霄，危楼讶神造。
　　俨如灵鹫峰，飞集东溟表…
　　百里海滩僻野，古楼突兀而立，犹如一峰独秀；建造奇巧独特，疑为鬼斧神工。又因此楼始建于何时向无记载，故引出不少美丽传说。如传：
　　渤海龙王素喜声乐，每年旧历三月二十三日，都要微服到人间看戏。他来往都要在蚕沙河口歇息。于是，他调集神工神将，于一个夜间在蚕沙河口修筑戏楼。那一夜，蚕沙河口至大海深处，火把灯笼，照如白昼，工匠往来，络绎不绝。次日天明，一座戏楼竟拔地而起。至今，当地的人还将这一传说传讲与后代。
　　古戏楼究竟建于何年代？据考证，最晚当建于元初。
　　蚕沙河口所连入海的泝河，素有“铜帮铁底运粮河”之称，是历代“南粮北调”海运入京东的重要通道之一。历史上的南北商贸，海运大开，杂剧鼎盛，庙会迎献，乃使蚕沙古戏楼应运而生。
　　从北宋时期的“恤商”政策，“各地随地宜而不一焉” ①的轻商税和发达的南北漕运，使得盛产“漕米”、竹纸杂品的江浙商贾纷纷驶船行商于河北。到了元代，海运更加发达。《马可·波罗行纪》说，大都（今北京）是东方的商业中心，货物输入运出川流不息。大批南船北上渤海，而“由其海通河者，自三岔河有三道，一由直沽经白河至通州…一由芦台经黑洋河、蚕沙口、青河至滦州，是滦之槽…自辽西至北平无不过通者” ②。考知自宋元以来，蚕沙口则为江南诸镇商船行河北必达之地。更因蚕沙河口为渤海湾中之湾，浪缓滩平，故江南商船、米槽“海运多避风于此” ③。
　　元朝至元二十一年（1284）忽必烈下诏疏浚滦河，大开海运。此间，滦州海运位置更显。《读史方舆纪要》载：“…元人海运至大都（今北京）者，皆聚于此，…海自天津而东北，…又东为永平府滦州南境（今滦南县境）…又东经山海关而南接辽东界…古所谓渤海之险也。”古谓之“渤海之险”，莫过滦州南境（今滦南县）之曹妃甸。曹妃甸因居东、黄、渤海要冲之地，天然航道深畅而四季不冻，“南望大洋，片刻可达…百余石粮船，往来不碍” ④。故元代海运大兴时，形成了大洋－渤海－曹妃甸—蚕沙口—滦河道之航线。彼时的曹妃甸岛上，昼旗夜盏，而连端之蚕沙口泝河，更以“铜帮铁底”河道顺滦河北上，东可达辽西，西可达京沽。乃为江浙商贾来往不绝，连海通河，得天独厚的古来海港津渡。
　　 “世称元治以至元、大德为首” ⑤，元朝至元、大德年间的经济、商业发展，促进了文化发展。宋元时期的北方杂剧至此已进入十分繁荣的阶段。关汉卿、马致远、王实甫等杂剧大家出生于大都（今北京）的就达十九人之多。所以，大都成了北杂剧繁盛的中心。而位居京畿的京东诸州，乐棚、勾栏杂剧演出十分活跃，民间伎艺亦发展突出。蚕沙口位于滦州以南滦河入海口岸，“滦控缰索，翼蔽畿甸，负山滨海，是为形胜” ⑥，故，时有元军在此驻守。今村北仍有“鞑子坟”遗址。元人对歌舞戏曲酷好，据文史载，元人出征亦带优人随军。考知蚕沙口于杂剧鼎盛之时，因其杂剧可犒驻守元军兵甲之劳顿，可解南来船客羁旅之愁苦，可悦当地民众欣赏之耳目，故当时演出非常活跃。
　　更为重要者，与蚕沙古戏楼相对面还有古庙天妃宫。天妃宫所祀天妃即莆田马祖，历来为沿海船夫渔民祭祀最虔的神祠。到了元代因海运大兴，船夫渔民多仰望海神护佑，更为香火鼎盛。但北方马祖庙殊不多见，京东惟直沽（今天津）和蚕沙口有天妃宫两处知名。蚕沙口天妃宫，早成远近驰名的庙宇。尤其逢每年的三月二十三日天妃的“神诞”即天妃宫庙会，莫说当地民众，西至京郊，东至关外，善男信女，商贾艺人，纷纷来进香、祀拜、贸易、赶庙会。其间，香火、供品，顶礼膜拜固然必不可少，而庙会更重要的是“迎献”自少不了演戏。开始，是屯土以筑戏台，继而以杆板在高处搭建。到后来，杂剧演出日益活跃，北杂剧使江南商贾船客耳目一新，风浪羁旅之愁全消。于是，江南商贾，奔走相约，集会相议，汇集银两，自筹材料，在这里建造了蚕沙古戏楼。
　　这座于元杂剧盛行时建起的戏楼，几百年来，楼台之上，“杂剧斗繁华，百技竟拙巧”⑦。优伶艺人争上献技，丝竹之乐不绝于耳。到了清雍正、康熙年间，弋阳调、梆子腔经年轮番上演，真个是 “鼓吹杂鐃歌，优孟衣冠娇”⑧。
　　至十九世纪末叶，戏楼上多演梆子和对口莲花落。如高强的高家班、耿兆龙的耿家班，先后在庙会上演出《汾河湾》、《大登殿》、《潘杨讼》等多出梆子戏。高家班的老生“金茶壶”、旦角枝灵芝以及耿家班的王达子、十三咳等演员之精湛表演，曾使古楼满台生辉。二十世纪初，更有评剧创始人成兆才携戏班来古楼上演，所谓近水楼台先得月，诚如是也。此后二十世纪三十年代，天津鲜灵霞班子的刘兆祥曾在庙会上轮番演出《宝龙山》、《牧羊圈》等评剧。海市古楼，名班好戏，一时方圆百十里的观众云涌而至。而据传，古戏楼与天妃宫之间的空场，每逢庙会，狮子舞、高跷队、跑旱船、霸王鞭、渔翁钓，川流不息；观众、游人、商贩、香客“众聚似云屯，群观如堵绕”⑨，多达一两万人而绰绰可容。更奇的是，戏楼传音效果异常。因戏楼设计奇特，场台开敞，且南濒渤海，近十数里村庄稀疏而无树无岭遮蔽，演戏时“霓裳一曲阙，响遏行云渺”⑩，声响传得很远。有一年庙会，戏楼上唱戏之声，竟使距十里之遥的双井村民，足不出户而清晰可闻。该村人惊叹不已，遂主动集资，又馈赠庙会评戏连台。
　　多年来，蚕沙古戏楼为当地的文化发展，社会进步，人民愉悦贡献甚多。解放战争时期，一些戏剧团自编新剧，为配合扩军在此楼上演出了《送子参军》、《枪毙蒋老五》、《锯大缸》、《兄妹开荒》等剧，有力地宣传和支持了解放战争。建国初期，后加入洪影戏班的高凤英曾同金玉英等名角，常巡回演评剧于此。
古楼承载，民风传承，本是评剧故乡的滦南沿海，民间戏曲一向十分流行。建国初期到二十世纪五十年代末，蚕沙口和邻近村庄纷纷成立评剧班团，沿海一溜十几村的十几个民间评剧班，常在此楼上上演和联合汇演评剧。楼上楼下，载歌载舞；锣鼓笙箫，喜乐融融。至此，解放了的渔民真正实现了“盛世四民同乐”。
　　蚕沙古戏楼，曾以它宏伟精美的建筑艺术引来无数游人、看客；曾用它的良好条件接待了无数杂剧、戏班；曾用它的悠久历史见证了先民的非凡聪明智慧；曾用它的数百年生存弘扬了民族灿烂文化…。外地游客到此，或拍照、或吟唱，无不以先登此楼为幸；优伶艺人来蚕，或轻歌、或曼舞，无不以能上此楼为快。
建国后，外地有关部门曾多次来人观摩研究古楼的建造艺术，想依样建造未成。
十年浩劫，暴殄文物，这座保存了几百年的珍贵古迹，竟于1968年被作为“四旧”夷为平地。
今逢盛世，曹妃甸开发，黄金宝地名扬天下。港口经济正带动地域文化和旅游业的发展。人们期冀曹妃甸区域的蚕沙古戏楼、天妃宫、古码头和曹妃殿、法本寺等古建筑群的修复和重建，为尘封千年的古岛、为万国瞩目的新城曹妃甸，向世人展现厚重的历史和灿烂的文化。
 
 
注释
①《宋·食货志》
②《读史方舆纪要》
③《读史方舆纪要》
④《滦州志·海防》
⑤《元史·食货志》）
⑥《读史方舆纪要》
⑦⑧⑨⑩清·张灿《蚕沙口诗》